[ TOGUNA FORUM ] - LES ARTS TRIBAUX DU MONDE ENTIER

Bonjour à tous.
Chiné ce matin cette statuette Janus, peut-être une poupée, à la longue robe de cauris. Les traits des visages sont à peine esquissés dans le bois, la chevelure et les poils au niveau de l'abdomen sont de crins, cheval ou autre. Un tissu imprimé entoure le corps et permet la couture des cauris. Elle n'est certainement pas plus âgée d'une cinquantaine d'années.
Je n'ai aucune idée de l'ethnie à laquelle est peut appartenir, si tant est qu'on puisse lui en attribuer une. Avez vous une idée?
Papadan.

Bonjour Papadan
Une très semblable au musée Barrois de Bar-le-Duc. Présentée comme provenant du Sénégal, censée figurer une tête de houe...

Bonsoir Sacré Ibis, et merci, encore une fois.
La seule différence notable entre les 2 objets réside dans la représentation des deux figures: figures humaines de mon côté, et têtes de mouton au musée barrois. Je ne vois pas bien la tête de houe en question.
Malgré un long moment de recherche sur le site du musée de Bar le Duc, je ne suis pas arrivé à trouver l'image de leur objet. Où l'avez vous trouvé, et comment puis-je y accéder?
Papadan.

J'ai tiré trop tôt !
Je l'ai trouvée là: http://data.abuledu.org/wp/?LOM=23114 sous le titre Statuette magique bicéphale du Sénégal (tête de houe).
Je vais essayer d'en savoir plus.
Papadan.

Oui, c’est la bonne source qui renvoie au musée Barrois. ;-)


Il est possible en effet que cet objet symbolise un type particulier de houe appelé « iler », un des outils aratoires utilisés dans le sahel, notamment à l’ouest. L’iler est formé d’une double lame un peu en croissant de lune, dans le prolongement du manche. Il sert principalement à désherber et à ratisser la terre superficiellement et parallèlement à la surface, contrairement à la houe à lame perpendiculaire qui permet de travailler en profondeur, pour les semis par exemple.
Parmi les nombreuses dénominations, l’iler est appelé ‘akaïbena ‘ au Burkina Faso (fig.2, les 3 dessins du bas), ‘egumsheq’ au Niger ce qui signifie « hirondelle » en tamasheq, certainement en raison de la forme en ailes.

La figure bicéphale pourrait donc évoquer la lame d’un iler. Dans ce cas, cet objet aurait une fonction magique de fertilité, favoriserait des récoltes abondantes. Hypothèse renforcée par les très nombreux cauris qui symbolisent aussi la fertilité. Le cauri évoque à la fois un sexe féminin et une graine.
S’il s’agit bien d’une représentation d’iler, cette statuette provient d’une ethnie de cultivateurs du Sénégal (wolof, bamana/bambara ou autre...) ou bien de régions voisines, au Sahel. (Burkina, Mali, Niger, Nigéria etc)

Pour les têtes de votre figurine, je ne vois pas bien mais elles me semblent plus zoomorphes qu’humaines .

Bonne journée

Merci et bravo pour ces informations, toujours aussi pointu dans vos avis. Que du bonheur pour un petit amateur comme moi.
Deux photos plus parlantes pour des visages plus humains que zoomorphes.
J'ai envoyé un mail au musée de Bar le Duc, fermé pour travaux à ce jour. Je ne manquerai pas de vous faire connaître leur réponse .
Papadan.

Retrouvé d'autres exemples dans mes docs.
- Autres exemples du Niger utilisés par les Haoussas et nommés 'haywa ta tsayé".
- Iler (ou hilaire) de l'ethnie Sérère du Sénégal. Carte postale, entre 1901 et 1904.

On va dire anthropozoomorphe pour votre pièce. :-) C'est une constante dans les arts ethniques et cela donne à votre statuette une certaine puissance énigmatique à laquelle s'ajoute une forme de sérénité et de calme avec ses yeux clos, à mon avis.

Et merci pour le mail au musée Barrois. Ce serait effectivement intéressant de connaître l'origine de leur pièce et le contexte de son acquisition. S'ils les connaissent...;-)

Pour le coup, sur cette dernière photo, on comprend parfaitement la représentation de la tête de houe.
Merci, merci.
Papadan

Je précise que c'est une explication personnelle. Pour la valider, il faudrait d'autres références qui vont dans le même sens mais je n'en ai pas trouvé, c'est un objet atypique. Et intéressant ;-)
La réponse du musée Barrois pourrait nous éclairer.

Bonjour à tous,
Bonne surprise ce matin avec la réponse du musée barrois:

"Vous trouverez ci-joint la fiche descriptive de la statuette bicéphale à tête de bouc du Sénégal conservée au Musée barrois.

Elle a été acquise lors d’une vente des marchands et collectionneurs Vérité, avant 1975, date de son inscription à l’inventaire du musée à titre rétrospectif.

Nous n’en savons malheureusement pas plus que ce qu’en dit l’inventaire sur son lieu de collecte, son usage, etc.

Musée barrois, Bar-le-Duc - Fiche ActiMuseo® - INV. MG.975.213
REF :
013615
DOMAINE DE TRAVAIL :
07 - ETHNOLOGIE
DOMAINE :
arts extra-européens
NUMERO(S) DE BIEN :
MG.975.213
GROUPE :
Petits Ligier février 2022
DÉNOMINATION :
statuette
TITRE :
statuette magique (titre de l'inventaire) ; statuette magique bicéphale (tête de bouc) (autre titre)
LIEU DE CRÉATION :
Sénégal
UTILISATION - FONCTION - DESTINATION :
pratique rituelle
TECHNIQUE :
bois (sculpté) ; cauris (corps) ; poil (crinière) ; fibre végétale (tissé, tressé) (support des coquillages)
DIMENSIONS :
L. 34 cm ; l. 8,5 cm ; Pds. 450 g. (hors tout)
ETAT :
Date du constat : 04/05/2021 / Motif du constat : récolement / Etat général : Correct / Intégrité : complet ? /

poils : chute d’éléments à chaque manipulation / Facteurs d'altération : Manip.(accident)HRInsectesMicro-
organismes / Précautions : Port de gants / Risque : HRPoussièreManipulationsPollution par

contactBiologique / Vérificateur : Agent chantier arts extra-européens
INSCRIPTIONS - MARQUES :
numéro d'inventaire ; numéro
PRÉCISIONS INSCRIPTIONS :
MG 975-213 (dessous, manuscrit, peinture blanche) ; 47 (corps, sur coquillage, étiquette ronde orange
collée, manuscrit, encre noire)
REPRÉSENTATION - ICONOGRAPHIE :
bouc
STATUT JURIDIQUE :
propriété de la commune
DATE D’ACQUISITION :
inconnue
ANCIENNES APPARTENANCES :
VÉRITÉ (vendeur)
NOM DU DONATEUR :
VÉRITÉ (vendeur)
LOCALISATION :
Bar-le-Duc ; Musée Barrois
LOCALISATION INTERNE :
données confidentielles
GESTION DES IMAGES :

Musée barrois, Bar-le-Duc - Fiche ActiMuseo® - INV. MG.975.213
© Musée barrois, Bar-le-Duc
COPYRIGHT :
© Musée barrois, Bar-le-Duc, 2021
NOM DU RÉDACTEUR DE LA NOTICE :
Préau Marguerite
NOM DE LA PERSONNE AYANT MODIFIÉ LA NOTICE :
Préau Marguerite
CONSERVATION :
PRESENTATION : attache pour présentation murale
ACQUISTION / DÉPÔT :
Bien affecté
MODE D’ACQUISITION :
achat
DATE D’INSCRIPTION AU REGISTRE :
1975 (récolement)
N° D’ENREGISTREMENT :
MG.975.213
RÉCOLEMENT :
24/08/2021
BIOGRAPHIES :
Vérité


Il ne sera sans doute pas facile de trouver trace de cette vente en 1975, vente aux enchères ou vente en galerie? Pourquoi le musée barrois s'est il intéressé à cette pièce?

Papadan.

Sympa le musée Barrois ;-) Au passage, cela nous montre les techniques et les normes rigoureuses de description et de catalogage des pièces de musées.

Malgré une notice bien complète, il n’est pas fait mention de houe, interprétation présente en revanche sur le site http://data.abuledu.org/wp/?LOM=23114 et sur laquelle je me suis basé.
Bon, ça reste une possibilité crédible en attendant une confirmation à l’occasion par d’autres sources.

Pierre et Suzanne Vérité étaient des collectionneurs et galeristes d’art africain. Ils ont notamment participé à une grande exposition, « Les Arts Africains », au Cercle Volney à Paris en juin 1955  . Pas facile en effet d’en savoir plus sur les modalités d’acquisition mais il semble avéré que ce type de statuette a bien existé.

Bonne journée !

Le titre de la statuette au musée barrois: "statuette magique (titre de l'inventaire) ; statuette magique bicéphale (tête de bouc) (autre titre)" colle à la réalité, les deux têtes de mouton dont je parlais.
Pourquoi le titre repris sur le site abuledu.org a-t-il remplacé "tête de bouc" par "tête de houe"?
J'interroge de nouveau le musée barrois.
Papadan.

Super, une saison 2 à venir.
À suivre, alors

Bonjour,
La saison 2 sera bien courte. Voici la réponse du musée barrois.

"Merci pour votre observation sur la forme des houes sénégalaises en usage autrefois : nous l’archivons !
Bien qu’intéressant, le titre figurant sur le site « Abuledu.org » est erroné. Nous n’y pouvons rien : la publication est du ressort de l’éditeur web.
Le Musée barrois, comme la plupart des musées de France, publie progressivement ses notices sur la plateforme officielle du Ministère de la Culture (« POP » : https://www.pop.culture.gouv.fr/). Il publie en outre un florilège de ses œuvres sur le site web départemental des musées de la Meuse (https://musees-meuse.fr/).
Le reste des publications ne sont pas de sa responsabilité.
Bien cordialement,"

Je crains qu'il soit bien difficile d'aller plus loin.
Papadan.

Si, si. On avance :-)
Effectivement. Titre du musée Barrois : « statuette magique bicéphale (tête de BOUC) »
Titre du site http://data.abuledu.org/wp/?LOM=23114 : « statuette magique bicéphale « tête de HOUE »
Le musée, c’est normal, a rédigé une notice strictement descriptive et neutre alors que celle de Abuledu est interprétative. Cette mention de houe provient en réalité d’un contributeur de Wikimedia qui signe du pseudo « Ji-Elle » : https://commons.wikimedia.org/wiki/File ... arrois.jpg

Soit c’est une erreur de la part de Ji-Elle, soit il (elle?) a des informations sur cette interprétation. Faudrait lui demander, si c’est possible et que tu en as le courage mais c'est vrai, ça va pas être coton !

En tout cas, l'idée de houe est une explication plausible, pas encore confirmée, qui nous a permis de faire un tour du côté des pratiques agraires africaines.
Pour celles et ceux que ça intéresserait, une partie de mes infos proviennent de ces documents :
https://horizon.documentation.ird.fr/ex ... /19374.pdf
https://horizon.documentation.ird.fr/ex ... 023025.pdf

Bonjour, Sacré Ibis et les autres.
J'avais effectivement fait connaissance de ce(tte) contributeur(trice) Ji Elle à l'origine de l'arrivée du fichier sur wikimédia.
Je vais essayer de le(la) contacter.
A suivre.
Merci pour les liens.
Papadan.

Bonjour,

J’ai peut-être raté quelque chose, et je ne voudrais surtout pas vous gâcher le plaisir, mais cette discussion sur « houe » ou « boue » m’étonne un peu.

J’ai moi-même très souvent du mal à lire la lettre b (minuscule et en italique, sur papier et pas sur écran, surtout dans les noms propres et les langues étrangères où l’interprétation ne m’est pas évidente), et même avec une loupe je ne suis pas toujours sûr de bien lire. C’est plus difficile avec certaines polices de caractères qu’avec d’autres, et le problème ne se pose en général qu’avec la lettre b et pas avec h. Je devrais donc savoir que si j’hésite, c’est un b et pas un h !. De même, il est parfois difficile de voir la différence entre un c et un e minuscule italique.

Je suis presbyte (mais guère plus que la moyenne des vieux), et je comprends très bien que « bouc » ait tout à coup pu devenir « houe » lors d’une retranscription, surtout dans un contexte agricole. Dans le sens contraire, lire « bouc » pour « houe » me semble beaucoup moins probable.

Cordialement,

André

Il me semble clair que l'objet de Papadan a bien une double tête de bouc.

André

Bonne remarque. C’est peut-être la source de l’erreur dont je parlais, si erreur il y a. On peut confondre un b avec un h, un c avec e. En somme, une sorte d’altération de l’information comme dans le téléphone arabe, mais qui se transmet ici par l’écrit et non par l'oral. :-)
Mais cela ne nous dit pas ce que signifie cette statue avec ses cauris et sa forme bicéphale. Au premier abord, j’avais pensé à une invention pour la décoration mais, l’ayant trouvée aussi dans un musée, je me suis dit qu’elle pouvait avoir un réel fondement rituel ou mythique mais très localisé, d'où le peu de documentation. Quoique…

Notons qu’il n’y a pas de cornes sur ces statuettes magiques. Or, les cornes sont très présentes dans la statuaire et autres objets africains. Bélier ou bouc ? Le bélier étant au mouton (ou à la brebis) ce que le bouc est à la chèvre. (je pense que la photo ci-dessus en noir et blanc représente plutôt une chèvre femelle)
Photos :
- masque avec cornes de bélier, également au musée Barrois. Il aurait été acquis en 1917 par le donateur. Origine inconnue, probable Burkina Faso.
- le ladoum, étonnante race XXL de mouton du Sénégal

Bonjour à tous.
J'ai ouvert un compte sur Wikimédia Commons dans l'espoir d'avoir un contact avec la contributrice Ji Elle et introduit une discussion sur le fichier "statuette magique bicéphale du Sénégal (tête de houe). Mais après 8 jours, toujours pas de réponse.
Au vue de ses contributions, cette personne semble s'intéresser particulièrement à l'Afrique et au Sénégal. Je ne pense pas qu'elle ait renommé cette statuette par hasard, ou parce qu'elle serait presbyte. En saura-t-on jamais plus?
André, la statuette du musée barrois a bien une doublé tête de bouc, sans les cornes, la mienne a une double tête humaine.
Papadan.

Bonjour
Bravo pour cette persévérance ! Patience, Ji-Elle répondra peut-être un jour, ou pas :-(. Les objets lointains ont toujours une part de mystère. Il arrive aussi qu'on trouve une réponse par d'autres voies. En tout cas, la statuette du musée Barrois est ancienne, elle provient du collectionneur Vérité, ce qui rend crédible ce style, probablement très local.

Bonjour à tous.
Il semble avéré que ces statuettes proviennent du Sénégal.
J'ai donc, sans trop d'illusions, adressé un mail au musée d'art africain Théodore Monod à Dakar.
Ils ont en ce moment sans doute, d'autres chats à fouetter, mais on ne sait jamais...
Papadan.

Pas de réponse du Sénégal