par SLATEC » 14 juil. 2020, 11:48
Traduction du passage concerné.
Probablement acquis par le patricien d'Augsbourg Abraham Haintzel, un tableau d'oracle largement publié se détache dans la petite deuxième salle, que certains experts attribuent au culte Ifa des Yoruba. Il vient probablement d'Ardra, un royaume de l'actuelle République du Bénin avec la capitale Allada, alors habitée par les Aja et les Fon. Ardra était sous la domination des Yoruba.
Dans une analyse soigneuse du style, Enzo Bassani établit des parallèles avec l'iconographie yoruba en ce qui concerne les rubans enveloppants et l'oiseau sculpté qui picore un serpent. D'autre part, la représentation d'une femme portant un bol au-dessus de sa tête (côté gauche du tableau) rappelle avec sa géométrie stricte des figures de la brebis. Ces chiffres ont été collectés dans la région de Tokpli au Togo au début du XXe siècle.
Bassani émet l'hypothèse qu'il y a eu un échange interculturel animé entre l'Aja et le Yoruba à un stade précoce, qui s'est même étendu au-delà du Togo jusqu'à la région de Fanti au Ghana. Parce qu'il y a des objets de comparaison. Une première preuve de la déclaration de Monica Visonà des arts africains 4/1987: "L'interaction, pas l'isolement semble caractériser une grande partie de la production et de la distribution des formes d'art traditionnelles."
Je ne vois pas vraiment de date spécifique, a moins que je n'est raté quelque chose!.
D'autre part, il parle du Ghana, effectivement certaine femme représentées ont une coiffure Ghanéenne.
Traduction du passage concerné.
Probablement acquis par le patricien d'Augsbourg Abraham Haintzel, un tableau d'oracle largement publié se détache dans la petite deuxième salle, que certains experts attribuent au culte Ifa des Yoruba. Il vient probablement d'Ardra, un royaume de l'actuelle République du Bénin avec la capitale Allada, alors habitée par les Aja et les Fon. Ardra était sous la domination des Yoruba.
Dans une analyse soigneuse du style, Enzo Bassani établit des parallèles avec l'iconographie yoruba en ce qui concerne les rubans enveloppants et l'oiseau sculpté qui picore un serpent. D'autre part, la représentation d'une femme portant un bol au-dessus de sa tête (côté gauche du tableau) rappelle avec sa géométrie stricte des figures de la brebis. Ces chiffres ont été collectés dans la région de Tokpli au Togo au début du XXe siècle.
Bassani émet l'hypothèse qu'il y a eu un échange interculturel animé entre l'Aja et le Yoruba à un stade précoce, qui s'est même étendu au-delà du Togo jusqu'à la région de Fanti au Ghana. Parce qu'il y a des objets de comparaison. Une première preuve de la déclaration de Monica Visonà des arts africains 4/1987: "L'interaction, pas l'isolement semble caractériser une grande partie de la production et de la distribution des formes d'art traditionnelles."
Je ne vois pas vraiment de date spécifique, a moins que je n'est raté quelque chose!.
D'autre part, il parle du Ghana, effectivement certaine femme représentées ont une coiffure Ghanéenne.